书居推文

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第8章

第二天早八，又是《西方哲学史》课。

谢安乔又是大脑一片空白。

看着讲臺上的老教授，他一双桃花眼左闪又闪，就是闪不到安瑟尔谟和罗瑟林身上。

世界上有神还是没神，又有什么重要呢？

可能对于把大便扔街上处理的中世纪很重要，但对于拥有全自动智能马桶的现代一点儿用都没有。

这周末就要回上海去见王叔了。

爸爸没给过多的信息，只说这顿饭相当于《西游传》的筹备会，还说王叔的侄子也会在场。王叔的侄子是谁来着，好像是个当红小生？

“安瑟尔谟是如何论证上帝的存在的？”老教授的音量骤然提高。

谢安乔一个激灵，收回目光，正正好好与那鹰一般的目光对视上了。

……

他很想回答，“因为他想活命所以他要确定上帝的存在”，但他知道这么回答纯属找抽。

“老师。”第一排的三好学生又很及时地救场了。

老教授不得不噎住，将提问的目光转向举手的项初。

项初再度救场：“因为上帝是世间最完满的东西，无论是观念中还是现实中，都不存在其它比上帝更完满的事物。但是，如果一个完美的事物仅存在于观念之中，却不存在于现实之中，那么它就有了欠缺，就不再能说它是最完满的。所以上帝存在。”

逻辑清晰，表达流畅，引得班裏掀起一阵无声的讚嘆。

其中也包括老教授欣赏的神色。

“是的，他这个论证方法，就是我们最基础的三段论。大前提、小前提，然后再得出结论。”

又被项初救了一次。

可谢安乔不想承认项初的好，好像一承认，自己就败得一塌糊涂一样。

跨越三排座位，望穿教室的对角线，项初安安静静坐在第一排侧，深眼窝高鼻梁，侧脸线条锋利流畅。

谢安乔看楞了。

再恢覆神志时，一种说不上来的感觉涌上心头，令他暂且放下乱飞的思绪，将註意力集中到课堂。

中世纪的哲学傻子们也没那么无聊嘛。

不过历史总在进步，康德纠正了这一论断，因为人无法从概念中推出存在。

下课铃响起的那一瞬间，他甚至有那么一秒萌生出了决心，要好好听课。

下次一定。

谢安乔收拾好书包，从座位上站起，准备和好兄弟们前往下一节课的教师。

总觉得哪裏怪怪的。