书居推文

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第20章

黛玉问：“书中黛玉属龙，跟端午节有无关联？”

芙蓉子道：“这其中的确有关联，端午节的午月午日，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年中最“中正”之位，《易经·干卦》第五爻中，将其称为“飞龙在天”之象，所以端午节会赛龙舟。这也是黛玉属龙的原因之一”

黛玉与芙蓉子相处这几日，尘世的记忆又恢覆了不少，此时她仍不解道：

“我常闻比干和屈原都谏臣，我记得在《楚辞补註·离骚后序》中，宋人洪兴祖也将屈原比作比干。

他说:“忠臣之用心，自尽其爱君之诚耳。死生毁誉，所不顾也。

故比干以谏见戮，屈原以放自沈。

比干，纣诸父也。屈原，楚同姓也。为人臣者，三谏不从则去之。同姓无可去之义，有死而已。”

但是在书中多劝宝玉仕途经济的是宝钗、袭人和湘云等人，宝玉正因为黛玉从不说这样的话，才与黛玉亲近，妹妹又为何把黛玉比做谏臣呢？”

芙蓉子道：“这还要从书中钗黛的判词说起，书中二人的判词是合在一起写的：

“可嘆停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪裏埋。”

脂批在“可嘆停机德”后写“此句薛”

在“堪怜咏絮才”后写“此句林”。

又在第二行“玉带林中挂”后写“此句林”。

所以判词的排列顺序就有些奇怪。

第一行薛林，第二行反成了林薛。意思就是可以颠倒的。

书中表面看起来劝导宝玉的是薛宝钗，其实真正劝谏宝玉，用心给予宝玉正面引导的是黛玉。

但是黛玉是挖了心的比干，被驱逐的屈原，作为孤女在贾府，她没有话语权，所以很多时候她是有心无力。

所谓南橘北枳，古人谓南方之橘移植淮河之北就会变成枳

屈原在《橘颂》中讚美橘树：

“受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。”

东汉的文学家王逸在註解《橘颂》时，认为橘受天命，生于江南，如果过了淮河，结的果实就是酸酸苦苦的枳。

所以黛玉常感心中酸苦。

所以我们先说判词中“堪怜咏絮才”这句到底在说谁？

“咏絮才”典出《世说新语》《咏雪》，讲的是谢道韫咏雪的故事。

谢道韫是东晋女诗人，宰相谢安的侄女、安西将军谢奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

可以看到谢道韫是武将之女，嫁的也是将军，不过是文官谢安的侄女。其实谢道韫的出身更类似薛宝钗。

“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似，”

兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。”

公大笑乐……”

可以看到谢道韫吟雪的诗句是“未若柳絮因风起。”

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